Komunitas dan Budaya Bangsa Pertama Suku Secwepemc – Danau Williams dan Rumah 100-Mile diakui oleh pemerintah Kanada sebagai munisipalitas di British Columbia. Pengakuan seperti itu, bagaimanapun, ditandai oleh sejarah kolonisasi yang panjang dan berkelanjutan. Apa yang kita sebut British Columbia, pada kenyataannya, adalah rumah leluhur yang tidak pernah berubah dari First Nations dan kelompok Pribumi lainnya yang menduduki tanah ini selama ribuan tahun.
Komunitas dan Budaya Bangsa Pertama Suku Secwepemc
secwepemc – Penduduk asli atau masyarakat adat dari tanah yang sekarang dikenal sebagai Kanada adalah Bangsa Pertama , Inuit , atau Métis , mereka yang dilaporkan dengan “status India Terdaftar atau Perjanjian” di bawah Undang-Undang India Kanada (1985), atau mereka yang sebaliknya memiliki keanggotaan di sebuah First Nation atau Indian Band. Perhatikan bahwa “India” adalah kata yang digunakan hanya jika dikaitkan dengan status hukum dan masalah hukum; itu secara luas dianggap sebagai usang dan ofensif dalam konteks lain.
Baca Juga : Kepala Secwepemc Ingin Rekonsiliasi Untuk Keluarga Yang Terkena Dampak Sistem Kesejahteraan Anak Ini
Anda mungkin juga melihat istilah umum ‘ Aborigin ,’ yang digunakan secara formal dalam Undang-Undang Konstitusi (1982) tetapi telah berkurang karena istilah Pribumi , terutama sejak Deklarasi PBB tentang Hak-Hak Masyarakat Adat (2007). Sementara individu Pribumi dapat memilih untuk mengidentifikasi diri dengan salah satu istilah yang disebutkan di atas (atau yang lain), penting untuk menyadari pilihan bahasa yang kita buat sebagai orang luar, untuk memahami sejarah kata-kata yang kita pilih, dan untuk menghormati preferensi individu Bangsa dan orang-orang.
Di Williams Lake, 20% dari populasi adalah Pribumi, dan 15,5% adalah Pribumi di 100-Mile House ini dibandingkan dengan 5% dari keseluruhan populasi di British Columbia. Karena sejarah yang tumpang tindih dan saling bertentangan dari tanah ini, kelompok Pribumi tidak cocok dengan perbatasan geopolitik British Columbia. Di SM, ada 198 Negara Pertama yang berbeda [4] , dan ada beberapa Negara Pertama yang wilayahnya tumpang tindih dengan daerah tangkapan Divisi Pedesaan Dalam Negeri Pusat; ini termasuk Tsilhqot’in (sebelumnya Chilcotin), Secwepemc (sebelumnya Shuswap), Dakelh (AKA Carrier), dan Tse’khene [5]. Bahasa asli dari kelompok-kelompok ini termasuk dalam rumpun bahasa Athabascan atau Dene. Dalam setiap Bangsa ada beberapa band unik; beberapa struktur pemerintahan formal juga ada untuk mewakili First Nations dan band lokal.
Pemerintah Nasional Tsilhqot’in Pemerintah Nasional Tsilhqot’in didirikan pada tahun 1989 untuk memenuhi kebutuhan dan mewakili komunitas Tsilhqot’in di Tl’etinqox, ?Esdilagh, Yunesit’in, Tsi Deldel, Tl’esqox dan Xeni Gwet’in untuk membangun kembali struktur pemerintahan politik yang kuat. Dewan Suku Shuswap Utara adalah aliansi politik antara empat dari tujuh belas kelompok yang dikenal sebagai Bangsa Secwepemc (yang mencakup wilayah Cariboo dan Thompson Okanagan). Empat band yang terdiri dari NSTC adalah: Tsq’escen’ (Canim Lake), Stswecem’c/Xgat’tem (Canoe & Dog Creek), Xat’sūll (Soda & Deep Creek), dan T’exelc (Williams Lake alias Tebu) . Carrier Chilcotin Tribal Council adalah aliansi politik yang berupaya membangun persatuan dan meningkatkan kesejahteraan empat komunitas interior pusat (Ulkatcho, Lhtako Dene, Toosey, dan Kluskus) dan warganya melalui penyampaian program dan layanan berkualitas. Band Indian Danau Alkali , juga dikenal sebagai Bangsa Pertama Esketemc , adalah pemerintahan Bangsa Pertama dari suku Secwepemc (Shuswap), yang terletak di Danau Alkali di wilayah Cariboo.
Setiap First Nation atau kelompok Pribumi hadir dengan keunikan budaya, adat istiadat, sejarah, obat-obatan tradisional, dan hubungannya dengan sistem medis Barat. Beberapa individu First Nations lebih memilih penggunaan obat-obatan tradisional dan metode pencegahan sebagai pengganti, atau untuk melengkapi, obat-obatan dan metode yang digunakan dalam perawatan kesehatan Barat. Kolonisasi masyarakat adat sebelumnya dan yang sedang berlangsung oleh institusi Barat (seperti sistem perawatan kesehatan kita) telah memupuk hubungan kontemporer yang rumit. Perlu mengetahui sejarah untuk dapat menghargai alasannya.
Hubungan historis antara First Nations dan institusi Kanada terdiri dari penginjilan agama, asimilasi paksa, rasisme, program eugenika regulasi dan sterilisasi pernikahan, serta sekolah perumahan India , rumah sakit India , dan trauma yang diakibatkannya. Berhubungan dengan faktor-faktor ini, populasi First Nations terlalu terwakili dalam populasi penyakit tertentu, mengalami tingkat penyakit dan penyakit kronis/akut tertentu yang lebih tinggi . Memahami sejarah tanah tempat kita berdiri adalah langkah pertama yang penting untuk menyediakan perawatan kesehatan bagi pasien First Nations.
Sejarah kolonial dan hubungan kontemporer dengan First Nations dalam daerah tangkapan Divisi Pedesaan Interior Pusat bukanlah kejadian yang terisolasi; proses penyelesaian dan kolonisasi ini terjadi di seluruh negeri (di banyak negara lain juga) dan di banyak negara Pribumi. Sementara pemerintah Kanada telah berkomitmen pada beberapa tindakan untuk rekonsiliasi dari sudut pandang kebijakan ,itu adalah sikap Divisi Pedesaan Interior Pusat adalah bahwa tindakan individu dan pemahaman tentang konteks sejarah sangat penting untuk memastikan bahwa tidak ada bagian dari populasi kita yang tertinggal saat kita bergerak menuju pengembangan komunitas yang sehat dan baik. Ini, terutama, adalah tanggung jawab bersama kita sebagai profesional yang bekerja dengan atau di dalam institusi (pelayanan kesehatan) yang terlibat langsung dalam sejarah kolonial ini.
