Signifikansi Budaya Yang Berkelanjutan Dari Kawasan Sun Peaks Bagi Masyarakat Secwépemc – Sejak dahulu kala, masyarakat Secwépemc telah melakukan perjalanan ke Swelkwek’welt, sekarang dikenal sebagai Sun Peaks, untuk belajar tentang obat-obatan, berburu dan mengumpulkan makanan dan mengambil bagian dalam pelatihan dan upacara spiritual yang penting.
Signifikansi Budaya Yang Berkelanjutan Dari Kawasan Sun Peaks Bagi Masyarakat Secwépemc
secwepemc – Jauh sebelum perkembangan pesat Sun Peaks Resort dan masyarakat sekitarnya, masyarakat adat dari semua komunitas bangsa Secwépemc akan berkumpul di api unggun Skwelkwek’welt untuk mengambil bagian dalam ajaran, upacara, dan praktik tradisional. Skwelkwek’welt, atau daerah pegunungan tinggi, memberi masyarakat Secwépemc banyak komponen penting kehidupan mereka, seperti berbagai makanan nabati, berburu dan memancing, dan kebutuhan lain untuk mempertahankan cara hidup semi nomaden tradisional mereka. Itu juga merupakan tempat untuk belajar dan mengumpulkan obat-obatan kuat dan untuk mempraktikkan tradisi dan upacara spiritual.
Baca Juga : Mantan Anak Asuh Mengidentifikasi Dengan Penyintas Sekolah Perumahan Secwepemc
“Itulah yang membuat masyarakat Secwépemc menjadi diri mereka sendiri,” kata anggota dewan Tk’emlúps (Kamloops) Indian Band (KIB) Jeanette Jules, yang mengawasi gelar dan hak, berkas hukum, layanan masyarakat, bahasa tradisional dan pendidikan budaya untuk KIB. “Tanpa daerah tidak akan ada penyembuhan dari obat-obatan, tidak ada pelatihan spiritual untuk membantu orang menempa jalan hidup dan tidak ada makanan untuk membantu [masyarakat Secwépemc] menjalani cara hidup mereka atau berkembang.”
Skwelkwek’welt adalah nama tradisional daerah yang mencakup daerah bernama Gunung Tod, Gunung Cahility, Gunung Morissey dan Gunung Lolo, serta Morrisey, McGillivary, Danau Cahility dan Eileen dan semua sistem DAS terkait. Area ini merupakan tanggung jawab bersama dari komunitas distrik danau termasuk band Sexqeltqín (Danau Adams), Sk’atsin (Neskonlith) dan Qw7ewt (Little Shuswap). Awalnya band First Nations ini adalah satu, tetapi sejak itu telah dibagi. Banyak masyarakat Secwépemc lainnya juga memiliki akar yang dalam di daerah tersebut.
Menurut Kúkpi7 (Kepala) Judy Wilson dari Band India Sk’atsin (Neskonlith), studi penggunaan tradisional yang sedang berlangsung antara Sk’atsin (Neskonlith) dan Sexqeltqín (Danau Adams) Band India telah mendokumentasikan dan memetakan situs penggunaan tradisional untuk memancing, memanen , berburu dan area budaya penting dan sakral di area Skwelkwek’welt. “Ketika saya melihat peta ada bullseye besar tepat di seluruh area Sun Peaks, artinya itu adalah area yang banyak digunakan,” jelasnya. “Itu adalah area bersejarah yang penting bagi kami, dan berada di dalam area klaim kami.” Swelkwek’welt adalah area pertemuan musiman yang penting dan keluarga yang berbeda memiliki area pertemuan yang berbeda di dalam Skwelkwek’welt.
Jules mengatakan keluarga ibunya berkumpul di tempat lapangan golf saat ini berada dan keluarga neneknya di sisi ayahnya akan berkumpul di antara desa dan Danau Morrissey. Kúkpi7 (Kepala) Wilson mengingat saat keluarganya akan melakukan perjalanan ke gunung untuk mencari obat-obatan spiritual yang berbeda, buah beri dan bahan tenun keranjang. Keluarganya dan masyarakat Secwépemc lainnya akan melakukan perjalanan di jalur leluhur yang terkenal untuk berpindah dari Neskonlith ke Danau McGillavry, dan terhubung ke jaringan jalur lain yang mengarah ke First Nation Simpcw (North Thompson), area Benteng Kecil, bahkan sejauh Danau Williams untuk dikunjungi komunitas Secwépemc utara lainnya. “Kami melakukan penelitian di jalan dan itu cukup banyak menjorok dari tahun penggunaan. Itu sedikit ditumbuhi tetapi kami dapat memetakannya, ”kata Kepala Wilson.
Daerah Sun Peaks terletak di wilayah bersejarah yang lebih besar yang dikenal sebagai Cagar Alam Neskonlith Douglas yang ditetapkan oleh gubernur pertama SM James Douglas pada tahun 1862, meliputi lebih dari satu juta hektar. Klaim tanah ini ditolak oleh pemerintah federal pada akhir 1990-an. Seperti 95 persen dari provinsi, Sun Peaks berada di tanah yang tidak tersentuh. “Kami masih memiliki klaim seluruh cadangan awal kami yang ditetapkan oleh James Douglas,” jelas Kúkpi7 (Kepala) Wilson.
Penggunaan lahan tradisional
Orang-orang dari semua komunitas Secwépemc akan berkumpul di Skwelkwek’welt untuk banyak alasan pribadi atau musiman yang signifikan seperti upacara penyembuhan, untuk merayakan dan mengumpulkan buah beri atau ikan pertama musim ini, belajar tentang obat-obatan atau ikut serta dalam perjalanan spiritual.
Secwépemc keringat pondok doa, meditasi dan puasa, atau E’tsxe, telah menjadi tradisi lama masyarakat Secwépemc di daerah antara Gunung Tod, Gunung Cahilty, Gunung Morrisey dan Gunung Lolo. Bagian dari E’tsxe mereka adalah berangkat selama beberapa hari untuk menemukan Sné7e (roh pelindung) mereka. Faktanya, pertemuan spiritual Secwépemc baru-baru ini diadakan di Gunung Lolo. “[Sné7e] akan datang dan berbicara dengan Anda dan membantu Anda di jalan hidup Anda,” jelas Jules. “A Sné7e dapat berbentuk beruang grizzly, rusa, burung hantu, elang, atau bentuk hewan spiritual lainnya.”
Pemuda Secwépemc, yang dianggap memiliki karunia kesembuhan oleh para tetua, akan datang ke daerah tersebut untuk belajar tentang obat-obatan dari para dukun (dokter) di daerah tersebut, untuk belajar bagaimana meracik dan bagaimana atau kapan menggunakan obat-obatan. “Pitch balsam, kulit kayu dan kulit kayu bagian dalam yang tumbuh di musim semi digunakan [untuk memperkuat sistem pembuluh darah Anda],” Jules menjelaskan. Columbines yang berbeda, yang mereka sebut obat bintang, juga dikumpulkan untuk tujuan pengobatan.
Pengakuan dan arkeologi terbatas
Walikota SPMRM Al Raine membuka pertemuan dewan virtual dengan pengakuan teritorial untuk pertama kalinya pada 17 Agustus, mengikuti yang dilakukan oleh Distrik Regional Thompson Nicola (TNRD). “Jelas kita harus menunjukkan rasa hormat, jadi ketika TNRD melakukan studi dan berkata ‘hei, saatnya melakukan pengakuan di tingkat daerah,’ maka kita harus mendukungnya dengan memiliki pengakuan di tingkat kota. Dan saya minta maaf, saya seharusnya melakukannya lebih cepat, ”kata Raine.
Kepala Kúkpi7 Wilson mengatakan pengakuan tanah tradisional adalah yang paling tidak dapat dilakukan oleh Sun Peaks Mountain Resort Municipality (SPMRM) saat ini, dan merupakan sesuatu yang mereka tidak punya pilihan. “Di bawah UNDRIP (Deklarasi PBB tentang Hak-Hak Masyarakat Adat), kotamadya wajib [mengakui tanah]. Itu bagian dari hak kami dan mereka harus menjadi salah satu komunitas terakhir yang melakukannya,” kata Kúkpi7 (Kepala) Wilson.
Abby Wilson, (tidak ada hubungannya dengan Kúkpi7 Wilson), mantan penduduk Sun Peaks, telah menjadi arkeolog selama dua tahun, dan telah bekerja dengan First Nations setempat dalam pengelolaan sumber daya budaya. Bagian dari tugasnya adalah pergi ke daerah yang sedang dikembangkan dan melihat apakah ada potensi arkeologi, situs uji dan mengevaluasi temuan.
“[Skwelkwek’welt] adalah area [budaya] yang sangat besar dan sampai resor ini diperluas secara eksponensial, itu secara teratur digunakan [oleh Secwépemc]. Saya pikir sangat penting bagi orang-orang Sun Peaks untuk memahami dan menghargai sejarah yang kaya, dan bahwa sebenarnya ada sejarah penting, dan bahwa orang kulit putih tidak menciptakan apa pun; kami merusaknya untuk mereka jika ada. ”
Abby mengatakan selama berada di Sun Peaks, dia seperti banyak penduduk dan pengunjung lainnya, “sangat bahagia,” tidak menyadari dan tidak berpendidikan tentang signifikansi budaya daerah Skwelkwek’welt dan dampak perkembangan pesat resor tersebut terhadap masyarakat adat setempat. Pengembangan Sun Peaks dimulai pada awal 2000-an jauh sebelum Undang-Undang Amendemen Konservasi Warisan atas perintah menteri hutan, lahan dan sumber daya alam SM pada tahun 2019.
Amandemen tersebut memungkinkan pemerintah untuk mengambil tindakan yang lebih tegas untuk melestarikan warisan dan situs dan benda-benda arkeologi, kata Doug Donaldson, menteri hutan, tanah, operasi sumber daya alam dan pembangunan pedesaan saat itu. Abby menunjuk dua perintah inspeksi arkeologi yang ada, satu dari tahun 2000 tentang perluasan jalur ski di Gunung Morrisey dan satu lagi dari tahun 2013 untuk perluasan ke area ski Gil. Sun Peaks Resort LLP tidak mengomentari, atau memberikan, laporan arkeologi pada waktunya untuk publikasi, namun penilaian arkeologi direncanakan untuk pembangunan desa di masa depan.
“Untuk properti perumahan karyawan yang sedang kami lihat, itu salah satu alasan mengapa kami tidak melanjutkan lebih cepat, adalah kami belum mendapat persetujuan dari cabang arkeologi untuk melakukan studi di situs tersebut,” kata Raine. “Fakta bahwa ada lahan cadangan di sini 150 tahun yang lalu benar-benar berarti bahwa mereka harus melakukan lebih banyak arkeologi,” kata Abby. “Kami memiliki menteri yang memberi tahu kami bahwa tidak ada konsultasi, tidak ada studi lingkungan. Mereka harus memperbaiki masa lalu. Mereka harus mampu melibatkan kami dengan cara yang terhormat, terutama orang-orang kami yang merupakan pemegang gelar yang tepat.”
Kembali ke Sun Peaks
Hari ini di Sun Peaks, pengunjung akan melihat tanda-tanda fisik terbatas dari signifikansi budaya yang sedang berlangsung di daerah tersebut, namun peristiwa baru-baru ini menunjukkan potensi representasi yang lebih baik di masa depan dan peningkatan hubungan dengan band-band First Nations tertentu di wilayah tersebut.
Akhirnya, pengakuan budaya, termasuk petroglif dan foto sejarah masyarakat Secwépemc, dan representasi sejarah direncanakan untuk dimasukkan di lantai dan dinding di Sun Peaks Grand Hall di Sun Peaks Centre yang baru dibangun, menurut Raine. Baru-baru ini, Kepala Little Shuswap, ditemani oleh anggota dewan band, memberkati Aula Besar dan mereka yang bekerja di gedung itu. Raine, SPMRM CAO Shane Bourke, dan manajer umum SPR Darcy Alexander, juga bertemu dengan Ketua Band Indian Adams Lake dan dewan band yang baru terpilih.
“Sangat penting bagi kami untuk terus membina hubungan dengan band-band ini,” kata Raine. “Itu adalah awal yang sangat positif untuk membangun hubungan dengan Adams Lake [Band India]. Kami melakukan diskusi terbuka, jujur, dan jujur. Itu adalah langkah yang sangat penting dalam membangun hubungan itu.” Bagi Jules, penting bagi penduduk dan pengunjung untuk memahami bahwa Sun Peaks memiliki sejarah ribuan tahun masyarakat adat, pengetahuan dan ajaran, bukan hanya kursi gantung, hotel dan rekreasi.
“Ibuku tidak bisa [percaya] ketika kami membawanya ke tempat dia biasa berkumpul,” kata Jules. “Saat kami mengemudi, dia melihat sekeliling dan semuanya berubah. Kami pergi ke daerah di mana keluarganya biasa berkumpul [dan] di mana mereka akan berkemah. Sekarang tidak ada apa-apa selain lapangan golf. “Cucu buyutnya sangat suka bermain ski dan snowboarding, jadi dia berkata ‘Oke, ini gunanya lagi, [saya] tidak setuju dengan itu, tapi saya mengerti.’” Dia berkata meskipun ibunya dapat melihat sisi baiknya, dia berkata, “Ini seperti sebagian besar dari dirimu telah direnggut.”